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而主要是为了强调福德的重要性。华智仁波切曾说：一个火星般的渺小福德，却远胜于今生如山岳一样广大的勤奋。所以谋事在人，成事在福，欲求诸事圆满成办者，当下即应勤修善法积累福德。
虽勤承办一切事，真得成功靠...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987702.html
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花丛中。《莲苑歌舞》中的金蜂达阳、玉蜂阿宁 ，大家应该记得吧，阿宁就是因为贪执香味，以致缠死于花瓣中。华智仁波切通过描写这两只蜜蜂的爱情故事，开示了甚深佛法的修行次第，其所述与《大圆满前行》的修法相似...
索达吉堪布讲
|我执|五根|贪执|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09385289812.html
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虽然令人向往，但有没有缘分去也不好说。对我个人来讲，很早以前上师如意宝讲无垢光尊者赞叹森林的一个教言时，当时就特别想去寂静的森林，但是没有成功；后来学了华智仁波切的《莲苑歌舞》，里面描述了寂静地方的...
岩洞：藏传佛教的无垢光尊者、智悲光尊者、华智仁波切等很多大德，都是住在山洞里，而且住的时间特别长。不像现在的有些人：“我在山洞里已经呆七天了！”七天不算什么，没有什么了不起，如果你能呆七年或...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08460018211.html
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思考题 1、为什么说饮酒的过失非常大？你周围有哪些事例可以证明？ 2、有人认为，饮酒可创造灵感，有助于增添气氛、沟通感情。对此，你怎么看待？ 3、如果有些上师对酒作加持后，让很多人享用...
索达吉堪布
|饮酒|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20253830082.html
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第二课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...华智仁波切首先以问答方式宣讲《现观庄严论》的大纲，同时遣除我们相续中的疑惑。这种疑惑，对《现观庄严论》稍有了解的人才有，因为提不出问题的情况，要么是遍知要么一无所知。而只有在闻思上下了功夫的人，才会产生疑惑...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/22443891433.html
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第三课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...基智进行归纳的。
这是华智仁波切的观点：颂词前三个“此”，第一个指基智，第二个指道智，第三个指遍智，以前三品结尾这一颂说明这三品的文字已圆满显示三智。《般若八千颂释》的解释...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08125191434.html
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第八课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
祈祷上师法王如意宝：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13282392619.html
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索达吉堪布：《现观略义》讲记 第一课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深...现观》有一种深奥感，也许字面上不难解释，但要真正了达其内容却很困难，因为它诠释的是圣者境界。
现在先简单讲一下《略义》。《略义》将《现观庄严论》的意义作了摄略，它本来零散地存在于华智仁波切的著作...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08561793408.html
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此家彼家，若能静心翻阅一下尊者所留著作，有智之士自不难看出世间伟人之种种才学若与尊者无漏智慧相较，实有天壤之别。） 他自己曾亲口说过：“我只在华智仁波切前听闻过七天的《入菩萨行论》讲授，除此之外，在...明然照耀时，他们心中之昧暗不明才被无遗遣除，这些人才从未完全通达万物之微细无明黑暗中走出。 邬金晋美秋吉旺波（华智仁波切）有次曾作证尊者与格鲁派大智者加瓦阿拉之辩论，对手之众侍者当时都说，他们亲眼...
法王如意宝晋美彭措 著 索达吉堪布 译
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361592.html
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心的所依。这两个条件非常关键，否则，菩提心如果没有所依，它就无法存在，如同大地不存在，高楼大厦就会成为空中楼阁一样，菩提心也必须要有一种所依。
华智仁波切在《现观庄严论总义》中，具体分析了...因而称为闲暇。〗这就是刚才给大家解释的内容。华智仁波切在《前行》中也讲过，我们就算在路上烧个茶也要具足各种因缘，修行就更是如此了，如果没有远离这八种无暇，根本没有修法的机会，对此，大家一定要在自己身上...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html